Valladolid Web - Semana Santa - PASOS

El conjunto ha sufrido muchas transformaciones a lo largo de su historia. Fue conocido desde su origen con el nombre de "Paso Grande" de la cofradía de Jesús Nazareno. La composición actual es la siguiente:

a) Cristo crucificado. Talla del XVII, de tamaño mayor que el natural. Su cara tiene una expresiva mirada de dolor. Pelo largo, caído sobre los hombros; pelo y barba de rizos suaves. De piel bastante blanca, tiene el rasgo de ser un Cristo vivo, al no tener el costado derecho atravesado por la lanza. La original es conocida como "Cristo de la Agonía" y se encuentra en la iglesia de Jesús Nazareno formando un paso propio.

b) Sayón que clava el rótulo de la cruz. Perteneció en un principio al paso denominado "Cristo con sayones" del gremio de los Pasamaneros. Puede considerarse a Gregorio Fernández como su autor, pues en el año 1612, los Pasamaneros pagan al maestro la cantidad de 50 ducados por una determinada obra que Jesús Urrea supone que se trate de este paso.

Está clavando el rótulo de la cruz. Buena policromía. Tiene la boca abierta denotando esfuerzo. Con el brazo derecho, sostiene el martillo. Viste gorro rojo, calzón verde con acuchillados y botas altas.

e) Sayón del caldero. Procede del mismo paso de los Pasamaneros. Lleva una lanza en la mano derecha y un caldero en la izquierda con líquido para impregnar la esponja. Tiene mostacho, perilla y un mechón en la frente. Encarnación mate, coraza verde con hombreras y acuchillados rojos. Calzón corto, botas y calzas verdes dejando la entrepierna descubierta.

d) Sayón que tira los dados. Asignable a Gregorio Fernández hacia 1612. Es una formidable escultura. Viste gorro verde con adornos rojos. jubón marrón con hombreras dejando la espalda y un brazo desnudos. Calzón verde con acuchillados. Tiene gran actitud expresiva y magnífico equilibrio en la figura al tirar los dados al suelo sorteándose la túnica de Jesús.

e) Sayón "descalabrado". Se le denomina así por la herida que tiene en la cabeza. Está de rodillas en la misma actitud del sayón anterior repartiéndose la túnica. Con la mano izquierda sostiene el cubilete de los dados mientras con la derecha señala la suerte. Tiene grandes mostachos. Viste jubón rojo con hombreras sujeto por una correa. Calzón verde acuchillado hasta las rodillas. Botas que dejan ver las piernas desnudas. Martín González afirma que es obra del taller de Gregorio Fernández fechable hacia el año 1612.

f) Sayón de la lanza. Procedente del ya mencionado paso primitivo del "Despojo", de Melchor de la Peña, del año 1629. Con una mano sostiene la lanza hacia lo alto cuya punta sujeta una esponja. Tiene bigote y perilla. Viste gorro azul. Jubón igualmente azul. Pantalón rojo con cuchilladas hasta las rodillas. Botas largas dejando ver la entrepierna desnuda.

Debido al gran tamaño del paso, tuvo bastantes problemas de montaje, efectuándose variaciones y arreglos en su reconstrucción. Entre los artistas que intervinieron en sus arreglos se cuentan: 1723, Ignacio de Prado modifica la estructura que sujeta las figuras; 1726-1733, Manuel de Ávila repara el sayón del caldero; 1795, Ramón Olivares repara la pintura.

Como ha observado Martín González, está para ser visto por el espectador por todos los lados según un esquema ordenado. Para ser visto enteramente, no basta la visión horizontal. Hace falta enderezar los ojos y girar totalmente el conjunto.

Cofradía de las Siete Palabras

1929. Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol

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Fotografías realizadas por:

José María Pérez Concellón y José Raúl Martín Pérez

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Última actualización: lunes, 08 de julio de 2019